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Vincent(Starry Starry Night)

Sung By "Don Mclean"

 

Starry,starry night 星与星的夜晚

Paint your palette blue and grey. 给你的画板抹上蓝与灰的油彩

Look out on a summer’s day 在某个夏日向外张望的

With eyes know the darkness in my soul.不正是你那双能看透我灵魂的眼睛?

Shadows on the hills,在山与山的影子里

Sketch the trees and the daffodils,勾勒树林与水仙花的美貌,

Catch the breeze and the winter chills 捕捉春天的风和冬天的冷.

In colors on the snowy linen land.在雪白的亚麻布上, 是颜色的幻化,

 

Now I understand what you tried to say to me,我终于知道了你到底要告诉我些什么,

How you suffered for your sanity, 你在清醒的时候是怎样受着折磨,

How you tried to set hem free. 你又是怎样的想带给他们解脱.

They would not listen,They did not know how. 但他们不会听,也不会懂.

Perhaps,they’ll listen now.不过,总有人会听会懂吧?

 

Starry,starry night, 星与星的夜晚

Flaming flowers that brightly blaze, 花儿的盛开如火焰的燃烧,

Swirling clouds in violet haze, 舒卷的云朵是紫罗兰色的

Reflect in Vincent’s eyes of china blue. 映入文森特青青的瞳孔.

Colors changing hue,色彩变幻

Morning fields of amber grain, 清晨田野里琥珀一样的稻穗

Weathered faces lined in pain 和远处那些被风雨剥蚀的脸孔

Are soothed beneath the aritist's loving hand. 在文森特爱心的手底得到安抚.

 

Now I understand what you tried to say to me, 我终于知道了你到底要告诉我些什么,

How you suffered for your sanity, 你在清醒的时候是怎样受着折磨,

How you tried to set hem free. 你又是怎样的想带给他们解脱.

They would not listen,They did not know how. 但他们不会听,也不会懂,

Perhaps,they’ll listen now.不过,总有人会听会懂吧?

 

For they could not love you, 他们永不会爱你的,永远不会宽容你的不羁,

But still your love was true, 尽管如此,你仍爱着他们,仍爱得那么真挚

And when no hope was left inside on that starry,starry night .在那个星与星的夜晚,当最后的希望终于逃离了

You took your life as lovers often do. 你也像恋人们常做的那样结束了自己的生命.

But I could have told you,Vincent 可我无法告诉你啊,文森特,

This world was never meant for one as beautiful as you.你这般美丽的的生命是不该属于这个世界的.

 

Starry,starry night, 星与星的夜晚

Portraits hung in empty halls. 空荡荡的大厅里是多年后的展出,

Frameless heats on nameless walla 你那曾是无名的自画像就悬在一面无名的墙上

With eyes that watch the world 你的眼睛依然关切着这个世界

and can’t forget. 无法忘却

Like the strangers that you‘ve met 你曾遇到的每一个陌生人,

The ragged man in ragged clothes, 那些衣衫蓝缕的过客啊......

A silver thorn in a bloody rose 于是,血色的玫瑰,茎上银白的利刺

Lie crushed and broken on the virgin snow.折断了,在初雪的大地上被碾成尘埃......

Now I understand what you tried to say to me,我终于知道了你到底要告诉我些什么,

How you suffered for your sanity, 你在清醒的时候是怎样受着折磨,

How you tried to set hem free. 你又是怎样的想带给他们解脱.

They would not listen,They’re not listening still. 这些话他们却没有听,他们也没有在听,

Perhaps,they never will 也许,他们永远都不会听.

 

这首歌是写给画家凡高的，,歌词里用了许多形容色彩的词，印衬凡高的画笔。歌里面反反复复吟唱的那Starry Starry Night，便是这幅叫做“星夜”的画中的风景。

    人们爱上了他画中的沉重而浓冽的色彩，就如同凡高对这个世界沉重而浓冽的爱，就如同歌中所唱的，他的那些孤独的爱，如何地无人愿听，如何地令他承受折磨。他的一生充满了孤独、失衡、痛苦、悲剧，却是个异于常理的天才。当他还活着的时候，一共只卖出过1幅画。

    伟大诞生于落寞与无奈，1890年7月27日，37岁的凡高在写生时候开枪自杀。凡高死后，他的名气越来越大。随着作品在各地的展出和书信的出版，甚至传记小书的出版，凡高在世界各的逐渐家喻户晓，俨然已成了最受爱戴的艺术家之一。凡高生前穷困潦倒，而死后，其作品竟成了亿万富翁炫耀的资本！在一九三三年的纽约拍卖行中,他的《向日葵》以高达一亿美元的价钱拍卖成交,创造了人类有史以来艺术拍卖中的最高记录。

    凡高留下的作品，曾经在拍卖会上创出史无前例的天价。但，这与凡高绝无半点干系，他在生时能得到的只是极度的潦倒困厄。凡高是独行者、漂泊者，是夜空中一抹璀璨的流星，光焰四溢却转瞬即逝。

    Don McLean 用原声吉他自始至终伴着他叙事诗似的歌，把人们带入那冬天落雪的风景中，带入凡高浓烈的色彩中，带入对他深切的同情中去，让我们触摸他的爱与美的世界。这首歌在1972年英国排行榜上数周居于榜首，不仅因为 Don McLean 的魅力，也因为凡高的魅力。

最近登陆MSN，进入同学、好友的空间，发现大都开始长草，当然也有一直在默默耕耘的。稍微比较了一下杂草的长度，发现原来我家杂草长的最长、最乱。长到什么程度呢？我混迹在这杂草中间，似乎露不出半点踪影，我还能被大家看见吗？好，我这就拿出我的小镰刀，把杂草除个干净。

 

每个人都会有大话天下的冲动（哈哈，千帆说的），可能是记录下人生中一段亮丽的风景，可能是表达喜怒哀乐的心情，可能是对人生一阶段的理解——大彻抑或小悟，也可能是铭刻下一道思想——浅显或深刻。总之，只要是真实的就值得写下来，这点理由就足够了。如果还要找其他的理由的话，想象一下人类在迈向文明的某个时期，突然有个聪明的人发明了文字（楔形文字也好，甲骨文也罢），他运用这文字记录所见所闻，所思所想，他会是多么地激动和自豪。

 

通常困难并没有想象中那么大，困难带来的恐惧与困顿却往往把人压的喘不过气来。美国总统罗斯福受命于危难之际说过：“The only thing we have to fear is the fear itself”。大半年来，“论文”这片乌云就一直盘踞在我的头上，直到现在也没有完全散去，或许只有等到论文答辩最后通过才能云开见日，让我略感宽慰的是现在似乎已经能感受到几缕阳光穿云射来。喜欢刨根问底的我提出“为什么要写论文”这样的问题是自然而然的，对这个问题的探索伴随我写论文的整个过程。我终究是没能想出“为什么要写论文”，但却也有自己的一点收获，因为是真实的，所以值得写下来。

 

论文是学术的载体，学术是思想的摇篮，思想是社会进步的动因。

 

学术的真谛是“自由之思想，独立之精神”，如果我没记错的话，是胡适先生最早提出来，但在他之前，已经有不少人在践行这一准则，如有“学界泰斗、人世楷模”之誉的蔡元培。蔡元培和胡适都曾做过北京大学的校长，而今硬要说“自由之思想，独立之精神”之光尚存的话，北大那里应该是最亮的。

 

当今社会环境的浮躁蔓延到了学术界：论文抄袭、剽窃现象层出不穷，甚至发生在一些知名教授身上；大学教授社会兼职，校外授课赚钱现象增多；在实行硕士研究生三年制的学校里，越来越多的学生申请提前一年毕业，明显学校不是他们想待的地方，学术不能引起他们的兴趣。大学教育原本应以学术为中心，现在却广受诟病。大学年复一年的扩招使中国硕士、博士的产量在世界上首屈一指，但可惜的是学术成果的多少并不是与硕士、博士的数量成正比。

 

另一个情况是自然科学学术领域的投入远远大于人文社会科学领域的投入。理工科院校随便一个实验室的投入就是成百上千万，甚至上亿，而人文社会科学的一个项目的科研资金却少的可怜。例如，企业国有资产法立法项目属于国家级重点项目，由我学校的一个著名的教授负责牵头，组织了好些其他有名的专家和一批博士生，总共研究经费还不到一百万。科学技术所促进的经济发展固然是繁荣富强的标志之一，哲学、人文社会科学的研究以及通过良好的教育将其普及给社会大众才是社会进步的真正内在源泉动力。

 

浮躁与急功近利是学术的天敌，寂寞倒常常是学术的情人。从事学术研究是长期、艰苦的工作。那些能够真正能够静下心来做学术的人常常让人心存敬佩，那些不屈从于压迫，誓死也要追求真理的人让人敬畏。那些屈服于权威，溜须拍马、见风使舵的伪学者让人唾弃，那些为了蝇头小利，屁股决定脑袋的伪学者让人吃了苍蝇般的恶心。

 

学术带来的思想进步却使全人类受益，但学术毕竟是少数人的事，那么天资愚笨、后天贪玩、又不爱看书的我跟学术又有什么关系呢？

清代著名的政治家曾国藩曾经说过，“人之气质，由于天生本难改变，唯有读书可变化气质”。我国著名的教育家陶行知先生亦言：“人生应该读几本垫底的书”。读书的益处不言自明，大家都知道这一点，但是未必能真正静下心来读书。能够到达掌握读书的方法并使读书为我所用，为社会所用者甚少，但是这却是一个知识分子最基本的要求。“为我所用”乃陶冶自身情操，所谓“腹有诗书气自华”。为社会所用则是传播先进思想，改造具体制度。读书之路何其漫漫，求索之道何其坎坷。就我而言，求索之路困难有三：其一，受社会浮躁之气影响，难以静下心来看书，毅力不够。其二，虽然知道读书目的，但却未把其视为崇高之目标，长远的指导方向。其三，目前还要为最基本的维持生存的物质基础所累。

 

为了完成今年的读书报告，我选择的是亚当·斯密的《国富论》。他倾毕生精力于两部著作，《国富论》与《道德情操论》。前者使其成为经济学之父，而后者使其有“悲天悯人”之名的学者。亚当·斯密作为学者无疑是后来者的典范，任何社会的进步离不开这些学者的贡献，处于崛起与复兴阶段的中国社会亦然，于是我在思考的一个问题是：一名真正的学者，或者说一名知识分子，需要具备哪些最基本的要素？

 

1、  独立的立场。

学者的目的在于求事物之真相，揭示事物的规律。治学之路的艰难在于总是要经历在黑暗及坎坷的过程才能发现真理。若失去了独立的立场，则在往往在黑暗中有光亮的影响，坎坷之路中有方便之门，但这种光亮所指引的方向，方便之门所引导的路径决不是通往真理之路。屁股决定脑袋，利益决定观点，是独立立场的反面，这样的学者只是辩护士，是伪学者。真正的学者应当诉诸于自己的独立思考，正如好法官应当诉诸于自己的良心。

 

2、积极、自由、开放地交流

人的思想如流水一般，要同其他流水相互交融，思想才有生命力，否则就是死水一潭。亚当·斯密一次欧洲大陆之行中，获益最大的是对巴黎的访问。他在巴黎逗留的十个月间（1765年12月－1766年10月），曾会见了许多著名的思想家和政治家，如百科全书派成员狄德罗、达朗贝、孔狄亚克、霍尔巴赫、爱尔维修，重农主义者魁奈、杜尔哥、奈穆尔、老米拉波等。在形形色色的沙龙、定期或不定期的宴会等社交场合以及个人交往中，斯密经常同他们交谈经济学、哲学、文学、政治等方面的问题，从中汲取了不少思想资料。在经济理论方面，对斯密影响较大的是魁奈和杜尔哥，在巴黎期间，斯还曾将他正在创作中的《国富论》一书的某些观点，征求过魁奈、杜尔哥等重农主义者的意见。

 

3、知识之广博，思维之严密，资料之详尽。

有了广博的知识才能将世界中纷繁复杂，看似没有联系的事物统一起来，才能发现事物的共性。严密的思维能力是学者必备的能力，来自于先天上天的赐予加上后天艰苦卓越的训练。社会科学不同于自然科学，几乎不能用试验的方法来试错，社会的实践具有不可逆性，严密的论证乃是社会科学的生命力之所在。资料之详尽则在于用事实说话，使人信服。

 

4、对社会现象细致的观察，对人之本性入微的体会。

亚当·斯密在《国富论》第四篇第七章“论殖民地”中，经过对北美殖民地政治经济体制进行考察后做出惊人的预言“……这个帝国将成为世界上前所未有的最强大的国家，这似乎非常有可能实现”。 亚当·斯密对人之本性的观察也非常独到，他曾经在书中举人们买彩票的例子来说明“大多数人对他们自己的才能过于自负，这是在任何年代的哲学家和道德学家所说的古老的坏毛病。而大多数人对自己好运的荒谬臆断却很少被人注意到”。从法律的角度来看，立法的阶段需要对人之本性有入微的体会，而对社会现象的细致观察可以作为立法以及司法效果的判断标准。

 

陆老大已经南下求学。几天前，他同我说下定决心要从事学术研究了，这样才不至于“贻害人间”。我也同他说，我再垂死挣扎一下，然后做个清水法官。学术和司法都有一个共同的特点，那就是独立。搞学术要坚持自己的独立思想，司法要在法律的范围内坚持自己的独立良心。利益之诱惑乃“独立”最大的敌人。

     

昨晚做了一个梦，梦见和儿时的伙伴在一起。人大了总归有点怀旧，能在梦中遇见他们自然很开心。年少的时候，压力、烦恼来的不多，梦中也比较轻松。

 

镇子基本上是由以前的小国企组成，计划生育政策特别严格。我们镇上大部分的家庭都是独生子女，所以儿时的最好的朋友都有了兄弟般的情谊。与我有这种情谊的就是康和俊。昨晚也是梦见和他们在一起。

 

大部分的时候，梦境是模糊的，但有时某个细节却清楚地像真实发生过一样，使我不由得感叹人脑的强大能力。我打电话邀俊出来晚，他反邀我去他家。去他家当然不能忘记叫上康。小镇很小，很快我们二人到了俊家，俊的母亲热情地接待了我们。俊的母亲慈祥而亲切，总是会笑着说把我们都当成她的儿子。俊的母亲的厨艺极佳，我们三个在客厅玩耍的时候，厨房飘来的气息总能把我们惹得垂涎三尺。

 

梦中这次我们并不在俊家的客厅玩耍，好像是康提议我们出去走走。刚开始目的地不是很明确，大概把整个小镇逛了一圈。后来我们走到一个湖边，湖中心处有一个很小的岛，岛上只有一个奇特的建筑物。我们都认为从那个建筑物里可以看见我们的理想。我之前曾经独自到过这个湖边，但是没有鼓起勇气靠近那奇特的建筑物。起初湖水很浅，我们涉水就走到了湖中央，到了那个奇特的建筑旁边。透过建筑物的窗户，我们向里面望去，终于看见了我们的理想。理想到底是什么样子的呢？它并非像珠宝一样光辉灿烂，也非像烟花一样绚丽夺目，好像只是一个普通的标志牌。标志牌并没有什么特别之处，但是却有一种说不出的崇高和神圣感，它非常明显地标识着，通往理想之路要付出无比的艰辛和努力。我们三个就这样默默地注视着我们的理想，怀着无限的向往，内心踏实但却又澎湃。踏实是因为理想就在眼前，再也不会迷失方向，再也不用寻寻觅觅。澎湃是因为实现理想之路充满坎坷，要做好为之奋斗的心态。我们三个被眼前的理想强烈地吸引住了，彼此之间都忘记了说话，并且长时间地不肯离去。湖水不知什么时候开始涨潮，首先越过了膝盖，接着就盖过了大腿，不久水面又上升至腰间。现实当中我们三人都会游泳，但是我在梦境中认为涨潮是十分危险的。潮水浸没到胸口高的时候，我和康首先撤离，撤离的同时大声呼唤旁边毫无觉察的俊，俊这才反应过来，等到他撤离的时候水面已经上升到颈部了。

 

我们顺利脱险，回到岸边仍在回味刚才的所见。此时，我从梦中初醒，回味刚才的梦境，恍如隔世。儿时的三伙伴，如今南、中、北各居一方，兄弟情谊长存，借梦在此表达此情，愿各自理想均能实现！

      下月的5月9号之前论文必须开题，可是一点点的头绪都没有。之前的时间没有抓紧，但是还是做了一些打基础的工作，现在看来好像一点帮助都没有，思路僵硬和笨拙，不关注学术前沿，文字表达能力不行是写毕业论文的三大拦路虎。最近一个月基本是荒废的一个月，内心开始有点麻木，负罪感也没有以前强烈，开始有点知足常乐的味道，每次毫不容易攒起来的激情总会被现实的东西以及对未来的迷茫所打断。比较宽慰的是内心的目标还在，虽然若隐若现，但是不曾动摇。仍有足够的机会和时间使我的研究生阶段不是虚度光阴：

       1.通过证券从业资格考试。

       2.英语的综合能力再提高一个层次。

       3.写好毕业论文。